全新生者的的殿內被稱作「牌位」、「魂位」「魂帛」、「靈帛」，一般就是藉以「靈位印版」來草書，蓋「美女為對陽為幹為三日男做為陰為坤作為地將」，故而女失蹤者並用青紙刻寫供桌，男罹難者並用紙刻寫供品與以合「天青地黃」之理。
撰寫殿內，僅僅只是便於善信表露哀思，一個簡便佛家並不能真正超渡來世。 太虛們分析指出，超渡生者佛陀自身佛祖力，經由法會、持咒、禪修等等手法，將十方迴向還給生者，真正協助別人瓦解傷痛，向東生善。
神龕分有幾種：一個正是人會死後設的的臨時性，亡者牌位寫法專供在新亡超薦時用的的靈牌，就叫做「祭薦十位」；另一種他用圓木泥塑而後放在神主宅院內所，備受嗣子孫兒奉祀配祀「神位。
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城頭土作為八字納音之一在八十甲子納音當中，對應著甲寅、戊子年初，即丙申1998年初）、戊午（1999年初）出生地的的人為城頭土命，對應的的生肖做為豹與兔子。 城頭土乃玉壘永安，龍盤數百里，虎踞四維。
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何謂“太極環抱？ 風水上用的的太極，即所稱青龍白虎，指穴場半圓形狀況。風水學人類學家相信太極二山穴場守衛，每當互相持夾，趨揖朝供於明堂。《遷葬經》上為寫道：“太極抱衛，單循環相迎。”
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